第七百七十九回 阴德
吕洞宾要成仙之前，汉钟离来考验他。教他点石成金之术。吕洞宾问，成了金后，能不能再变回石头。汉钟离五百年后就变成石头。
吕洞宾：“那我岂不是害了五百年后的人。”于是他就不学。
汉钟离：“你存此心，就积累阴德。”可见真心来行善，是积累大阴德。心要念念存百姓，而非自私一己之利，要成道成仙又怎有可能。
华夏文明绵绵不绝，都是祖上阴德厚重，所以能生生不息。人们朴素的老爷信仰，观念，这比较重要。
人行善，自有神护持，行恶，自能被地狱感应。阴德之事，劝人行善积德，善行中，道教都讲得非常详细，好比劝善经典《太上感应篇》，更适合华夏人阴德观念。
看起来很简单，但真正做起来，却很难也。人有私心一动，欲念就生，欲一生，容易侵犯到他人。好比人要贵难得之货，很容易误导别人，乃至以损害他人利益来饱自己之欲。
阴德中，包括放生也是阴德一件。但若强取百姓钱财，想通过放生来消灾，也是无有是处也。
很多人灾难多，因为发展，导致人造恶业之迅速。故钱财中，也多含着业。
应该要很谨慎。钱财少者，病也少也。现在物质发达，修桥铺路也好，缺衣少食的人少了，就缺饶清净心，应该广修清净，多吃素，存善念。劝人少消费，爱护山水，这才是大阴德。
“你得很对，修道不易，但你以为我会怕吗？我知道什么叫机不可失，因为我一定要得到玄冥果。”雷王道。
“玄冥果？”无冕之王有些意外。
“不错，就是玄冥果！玄冥果又叫翼能果神通果超能果，乃是九堕研究玄气和冥气的共存之法仿道果神通效能而开发的仙果，这技术已为罗睺窃取，才有九千魔神。这玄冥果吃后不仅会成为超能者，还能进行海陆空作战，故又称为‘翼将军’。”
“难怪罗睺的九千魔神有些奇怪，原来是和九堕研发的成果不一样，那么你可知道自身实力才是强大的关键？”无冕之王问。
雷王道：“罗睺用技术研究成就了九千魔神，九堕却研究出了翼能果将培养出翼将军，我相信与罗睺合作的冥河老祖也得到了这技术吧？”
“玄冥果，看来它的确会打破三界的秩序呢，看来你的确下定决心了，如果你执意杀青王，我无话可。”无冕之王道。
“你这不是通情达理了许多吗？不过我现在改变了主意，又不想杀他了，相信苟延残喘的青王一定会被九堕赏赐吃玄冥果来补充耗损，就让我们利用一下他来取得玄冥果因子吧。”
赤羽被关在牢中，四肢上了锁镣，又穿了琵琶骨，根本逃不掉，当然他也不想逃。
他在牢中想起了曾经历练时认识的伙子，这人名叫人名言凯，才七岁时父亲就去世了，没多久母亲也丢下他跑了，从那以后就跟着年迈且身体不好的奶奶相依为命。
卜凯奶奶也赚不到钱，日子过的极其清苦，平时大多就吃咸菜萝卜，好不容易吃顿肉，祖孙俩谁都舍不得吃，推来推去要给对方吃，可尽管这么苦，奶奶还是靠着为别人做缝补事供卜凯读书识字。
卜凯十几岁时，奶奶身体越来越差，他辍学下来照顾了奶奶几个月，奶奶就去世了，奶奶的离世，成了卜凯心里最大的痛，因为那时的他却没有能力让奶奶过一好日子。
奶奶去世后，卜凯就出远门做工，没什么文化的他也赚不到多少钱，后来一个工友跟他矿山上的工资高，工友看卜凯力气还挺大，就让他考虑考虑。
卜凯也没多考虑，就跟着工友一起去了，这一去，就干了十来年。
几前，卜凯晚上做了个梦，梦见了奶奶，奶奶跟他：“凯啊，奶奶没钱了，你回来送点钱奶奶花啊。”
卜凯猛的从睡梦中惊醒，以前他也梦见过奶奶，只不过是梦见和奶奶在一起生活的事，这次却做了个这样的梦。
卜凯想想奶奶可能真的没钱花了，扫墓前他就跟管事的请假回去给奶奶烧冥钱没请到，这次他一定要回去给奶奶烧冥钱。
于是亮了就去跟管事的请假，却又遭到了拒绝，卜凯无奈就把奶奶托梦的事告诉了管事的，却没想到他：“现在工期赶的这么紧，你就是想偷懒故意捏造出个这样的事，可笑，你糊弄孩呢，还托梦，底下哪有这么荒唐的事，我了不准去就不准去。”
卜凯碰了一鼻子灰，心想算了，等这次工期完了再请假，可晚上又做了个同样的梦，奶奶居然在梦里求他：“凯啊，奶奶求你了，你赶紧回来给奶奶点钱吧，再不来奶奶就要饿死了。”
卜凯醒来后一直没睡着，想了一整晚奶奶生前带大他的那些艰辛的日子，不由掉下了眼泪，他决定了，无论如何都要回家去。
第二又去跟管事的请假，并表明了决心，管事的数落了卜凯好久依然没有改变凯的决心，就发怒放下狠话：“你要回去我也拦不住你，你要是走了，我就扣你一半工资，你自己掂量着办。”
卜凯心想自己每累死累活的，才回家个两三就要扣一半工资，想跟管事的理论但又忍住了，他管不了那么多了，这点工资跟奶奶比起来，简直微不足道，就急忙收拾了一下坐上了回家的马车。
第二，卜凯到家了，扛着一大袋子冥钱就去了奶奶坟上，足足烧了一个时辰，也对着奶奶的墓碑了很久的话，并给奶奶道歉孙子不孝，让奶奶受苦了……
卜凯在家里住了一晚后就赶回了矿山上，眼前的一幕却让他傻眼了，只见很多陌生人正在挖掘，旁边还有着一些衙兵在卖力的干活。
人凯赶紧问了个人，才得知他离开矿山的第二下午，山体突然塌方，那些干活的工人都还在里面，众人挖了一夜都没找到一个工人，是死是活到现在都一无所知。
卜凯不由惊的毛骨悚然，立马想起了奶奶的托梦，他心想，难道是奶奶有预知，才连续托梦给他，让他躲过这场劫难。
卜凯立马向家的方向跪下，大声叫唤着：“奶奶，奶奶……”
奶奶托梦没钱花，孝孙舍弃半月工资回家烧冥钱，岂料躲过一场劫难。
祭祀“烧纸”的真正意义！
烧纸这种现象，在各地各民族文明和各宗教文化中，可以是华夏独有，亦是道教独樱
为什么会烧冥钱？人们要从冥钱具有的属性起。
冥钱是华夏人所发明，这件事不必赘述。而他们人对冥钱的认识则极为深刻。冥钱的出现，直接推动了文明的进程，可见冥钱作为呈现二维平面信息的载体，却可以干涉影响三维的世界和四维的时空。所以华夏的古圣先贤由此发现了冥钱是一种神奇的东西。
因为神奇，所以珍贵。对人们来某种意义上冥钱都是珍贵东西，是文明的象征。
而在华夏的祭祀文化中，都是用当时珍贵的物品来祭祀地祖先，冥钱作为其中之一，亦是祭祀文化中必不可少的一种，所以，用冥钱来祭祀，在华夏由来已久，可以是华夏文明的表现形式。
为什么祭祀用冥钱是文明。这就要另一个类似的故事。曾有道士用馒头代替当时用人头祭河灵，从而挽救了众多生命。而此事亦同理，人们盛行用各种贵重器物珍宝来陪葬，有些贵族富户即会使用大量的金属货币来做陪葬品，并不利于社会发展。无可否认的是，陪葬品对亡灵的意义并不大，而穷人家用冥钱来代替金属贝币来送葬祭奠，亦达到了安慰亡灵和在世之饶目的，某种程度上减少了贵重资源的浪费。
而焚化冥钱，则替代了将食物物品直接焚烧。在更古老的时代，世界上的每个种族部落可能都会有这种景象，就是人们围着一堆篝火焚烧各种物品，跳着狂乱的舞蹈来与沟通。
至今在其他宗教，仍保留着焚化食物布帛木料油脂这种用消耗物资为形式的宗教仪式。
不去评价其种宗教意义，单以华夏饶传统道德观来讲，这种形式无疑来源于原始和野蛮，而唯独华夏，早早的用冥钱取代了这种焚烧粮食木材的浪费行为，这种进步在历史上值得尊崇和称赞。
而烧冥钱在道教则有着更特殊的意义。道教的教义影阴阳五斜的义理，万事万物都囊括归纳于其中，互相影响，产生复杂的运动和转化关系。而冥钱则浓缩蕴含了这种义理。
传统的冥钱多以黄色白色为主，有些加上锡箔，就有了金的属性。而冥钱多为竹叶等或者其他农作物纤维所制，则具有了木的属性。
做冥钱必不可少的是需要用水来做和浆，其中则有水的属性。
烧冥钱必然要用火，烧完后剩下的冥钱灰则属土。
冥钱未烧之前是实物，属“阳”烧完后部分化为无有则属“阴”。
烧冥钱的烟灰飞向虚空，散归大地。则是从“颖还“无”。
可见，烧冥钱中就包含了“阴阳五斜的转化。
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吕洞宾：“那我岂不是害了五百年后的人。”于是他就不学。
汉钟离：“你存此心，就积累阴德。”可见真心来行善，是积累大阴德。心要念念存百姓，而非自私一己之利，要成道成仙又怎有可能。
华夏文明绵绵不绝，都是祖上阴德厚重，所以能生生不息。人们朴素的老爷信仰，观念，这比较重要。
人行善，自有神护持，行恶，自能被地狱感应。阴德之事，劝人行善积德，善行中，道教都讲得非常详细，好比劝善经典《太上感应篇》，更适合华夏人阴德观念。
看起来很简单，但真正做起来，却很难也。人有私心一动，欲念就生，欲一生，容易侵犯到他人。好比人要贵难得之货，很容易误导别人，乃至以损害他人利益来饱自己之欲。
阴德中，包括放生也是阴德一件。但若强取百姓钱财，想通过放生来消灾，也是无有是处也。
很多人灾难多，因为发展，导致人造恶业之迅速。故钱财中，也多含着业。
应该要很谨慎。钱财少者，病也少也。现在物质发达，修桥铺路也好，缺衣少食的人少了，就缺饶清净心，应该广修清净，多吃素，存善念。劝人少消费，爱护山水，这才是大阴德。
“你得很对，修道不易，但你以为我会怕吗？我知道什么叫机不可失，因为我一定要得到玄冥果。”雷王道。
“玄冥果？”无冕之王有些意外。
“不错，就是玄冥果！玄冥果又叫翼能果神通果超能果，乃是九堕研究玄气和冥气的共存之法仿道果神通效能而开发的仙果，这技术已为罗睺窃取，才有九千魔神。这玄冥果吃后不仅会成为超能者，还能进行海陆空作战，故又称为‘翼将军’。”
“难怪罗睺的九千魔神有些奇怪，原来是和九堕研发的成果不一样，那么你可知道自身实力才是强大的关键？”无冕之王问。
雷王道：“罗睺用技术研究成就了九千魔神，九堕却研究出了翼能果将培养出翼将军，我相信与罗睺合作的冥河老祖也得到了这技术吧？”
“玄冥果，看来它的确会打破三界的秩序呢，看来你的确下定决心了，如果你执意杀青王，我无话可。”无冕之王道。
“你这不是通情达理了许多吗？不过我现在改变了主意，又不想杀他了，相信苟延残喘的青王一定会被九堕赏赐吃玄冥果来补充耗损，就让我们利用一下他来取得玄冥果因子吧。”
赤羽被关在牢中，四肢上了锁镣，又穿了琵琶骨，根本逃不掉，当然他也不想逃。
他在牢中想起了曾经历练时认识的伙子，这人名叫人名言凯，才七岁时父亲就去世了，没多久母亲也丢下他跑了，从那以后就跟着年迈且身体不好的奶奶相依为命。
卜凯奶奶也赚不到钱，日子过的极其清苦，平时大多就吃咸菜萝卜，好不容易吃顿肉，祖孙俩谁都舍不得吃，推来推去要给对方吃，可尽管这么苦，奶奶还是靠着为别人做缝补事供卜凯读书识字。
卜凯十几岁时，奶奶身体越来越差，他辍学下来照顾了奶奶几个月，奶奶就去世了，奶奶的离世，成了卜凯心里最大的痛，因为那时的他却没有能力让奶奶过一好日子。
奶奶去世后，卜凯就出远门做工，没什么文化的他也赚不到多少钱，后来一个工友跟他矿山上的工资高，工友看卜凯力气还挺大，就让他考虑考虑。
卜凯也没多考虑，就跟着工友一起去了，这一去，就干了十来年。
几前，卜凯晚上做了个梦，梦见了奶奶，奶奶跟他：“凯啊，奶奶没钱了，你回来送点钱奶奶花啊。”
卜凯猛的从睡梦中惊醒，以前他也梦见过奶奶，只不过是梦见和奶奶在一起生活的事，这次却做了个这样的梦。
卜凯想想奶奶可能真的没钱花了，扫墓前他就跟管事的请假回去给奶奶烧冥钱没请到，这次他一定要回去给奶奶烧冥钱。
于是亮了就去跟管事的请假，却又遭到了拒绝，卜凯无奈就把奶奶托梦的事告诉了管事的，却没想到他：“现在工期赶的这么紧，你就是想偷懒故意捏造出个这样的事，可笑，你糊弄孩呢，还托梦，底下哪有这么荒唐的事，我了不准去就不准去。”
卜凯碰了一鼻子灰，心想算了，等这次工期完了再请假，可晚上又做了个同样的梦，奶奶居然在梦里求他：“凯啊，奶奶求你了，你赶紧回来给奶奶点钱吧，再不来奶奶就要饿死了。”
卜凯醒来后一直没睡着，想了一整晚奶奶生前带大他的那些艰辛的日子，不由掉下了眼泪，他决定了，无论如何都要回家去。
第二又去跟管事的请假，并表明了决心，管事的数落了卜凯好久依然没有改变凯的决心，就发怒放下狠话：“你要回去我也拦不住你，你要是走了，我就扣你一半工资，你自己掂量着办。”
卜凯心想自己每累死累活的，才回家个两三就要扣一半工资，想跟管事的理论但又忍住了，他管不了那么多了，这点工资跟奶奶比起来，简直微不足道，就急忙收拾了一下坐上了回家的马车。
第二，卜凯到家了，扛着一大袋子冥钱就去了奶奶坟上，足足烧了一个时辰，也对着奶奶的墓碑了很久的话，并给奶奶道歉孙子不孝，让奶奶受苦了……
卜凯在家里住了一晚后就赶回了矿山上，眼前的一幕却让他傻眼了，只见很多陌生人正在挖掘，旁边还有着一些衙兵在卖力的干活。
人凯赶紧问了个人，才得知他离开矿山的第二下午，山体突然塌方，那些干活的工人都还在里面，众人挖了一夜都没找到一个工人，是死是活到现在都一无所知。
卜凯不由惊的毛骨悚然，立马想起了奶奶的托梦，他心想，难道是奶奶有预知，才连续托梦给他，让他躲过这场劫难。
卜凯立马向家的方向跪下，大声叫唤着：“奶奶，奶奶……”
奶奶托梦没钱花，孝孙舍弃半月工资回家烧冥钱，岂料躲过一场劫难。
祭祀“烧纸”的真正意义！
烧纸这种现象，在各地各民族文明和各宗教文化中，可以是华夏独有，亦是道教独樱
为什么会烧冥钱？人们要从冥钱具有的属性起。
冥钱是华夏人所发明，这件事不必赘述。而他们人对冥钱的认识则极为深刻。冥钱的出现，直接推动了文明的进程，可见冥钱作为呈现二维平面信息的载体，却可以干涉影响三维的世界和四维的时空。所以华夏的古圣先贤由此发现了冥钱是一种神奇的东西。
因为神奇，所以珍贵。对人们来某种意义上冥钱都是珍贵东西，是文明的象征。
而在华夏的祭祀文化中，都是用当时珍贵的物品来祭祀地祖先，冥钱作为其中之一，亦是祭祀文化中必不可少的一种，所以，用冥钱来祭祀，在华夏由来已久，可以是华夏文明的表现形式。
为什么祭祀用冥钱是文明。这就要另一个类似的故事。曾有道士用馒头代替当时用人头祭河灵，从而挽救了众多生命。而此事亦同理，人们盛行用各种贵重器物珍宝来陪葬，有些贵族富户即会使用大量的金属货币来做陪葬品，并不利于社会发展。无可否认的是，陪葬品对亡灵的意义并不大，而穷人家用冥钱来代替金属贝币来送葬祭奠，亦达到了安慰亡灵和在世之饶目的，某种程度上减少了贵重资源的浪费。
而焚化冥钱，则替代了将食物物品直接焚烧。在更古老的时代，世界上的每个种族部落可能都会有这种景象，就是人们围着一堆篝火焚烧各种物品，跳着狂乱的舞蹈来与沟通。
至今在其他宗教，仍保留着焚化食物布帛木料油脂这种用消耗物资为形式的宗教仪式。
不去评价其种宗教意义，单以华夏饶传统道德观来讲，这种形式无疑来源于原始和野蛮，而唯独华夏，早早的用冥钱取代了这种焚烧粮食木材的浪费行为，这种进步在历史上值得尊崇和称赞。
而烧冥钱在道教则有着更特殊的意义。道教的教义影阴阳五斜的义理，万事万物都囊括归纳于其中，互相影响，产生复杂的运动和转化关系。而冥钱则浓缩蕴含了这种义理。
传统的冥钱多以黄色白色为主，有些加上锡箔，就有了金的属性。而冥钱多为竹叶等或者其他农作物纤维所制，则具有了木的属性。
做冥钱必不可少的是需要用水来做和浆，其中则有水的属性。
烧冥钱必然要用火，烧完后剩下的冥钱灰则属土。
冥钱未烧之前是实物，属“阳”烧完后部分化为无有则属“阴”。
烧冥钱的烟灰飞向虚空，散归大地。则是从“颖还“无”。
可见，烧冥钱中就包含了“阴阳五斜的转化。
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