关于《完美世界》[他化自在法]的猜测
发表人：只为红尘逍遥不求仙道长生
发表时间：2017-5-1419:44:53
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关于《完美世界》[他化自在法]的猜测
自在：
佛教以心离烦恼之系缚，通达无碍为自在。《百喻经伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻》：“以我见故，流驰生死，烦恼所逐，不得自在。”唐王维《为舜黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“见闻自在，不住无为。”
这个意思大致为自在逍遥之类的不过这里我要说的“他化自在法”我想跟这个关系不大应该跟接下来说的有关：
如来法身具足八自在:
1.能示现一身为多身
2.示现一尘身而充满大千世界
3.大身轻举远到
4.于一土而化现无数不同之身
5.眼耳鼻舌身之功用互通
6.得一切法而如无法想
7.说一偈义而经无量劫
8.身遍诸处而犹如虚空
在这里通过1的特性就是分化出来化身，嗯！这跟石昊的他化自在法分出他方化身以之对敌有联系了。然后在加上4“于一土化现无数之身”这基本上就已经充分诠释了石昊“他化自在法”的奥义了。
现在根据我的理解所谓“他化自在法”就是根据一些联系沟通冥冥之中某种媒介来从大道中将其烙印具象化帮助其战斗。
嗯！，，，因为完美世界结束但又留下了许多的坑。我想东哥应该会将这些坑落到“他化自在法”之上吧！
刚才我说了一些与书中贴近的，在书中有迹可循的。现在，说说我的一些推测：之前我已经说了对“他化自在法”我的理解就是根据某种媒介将目标对象给具象化出来。
而根据“2.示现一尘身，而充满大千世界”应该是在最后（可能为最后的结局，也就是新书中）石昊会以“他化自在法”开辟出一方“完美世界”通过昔日的因果将昔日的诸天强者故人给具象化，练假成真让他们在这片衍化出来的世界真正的存在重现
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佛教以心离烦恼之系缚，通达无碍为自在。《百喻经伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻》：“以我见故，流驰生死，烦恼所逐，不得自在。”唐王维《为舜黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“见闻自在，不住无为。”
这个意思大致为自在逍遥之类的不过这里我要说的“他化自在法”我想跟这个关系不大应该跟接下来说的有关：
如来法身具足八自在:
1.能示现一身为多身
2.示现一尘身而充满大千世界
3.大身轻举远到
4.于一土而化现无数不同之身
5.眼耳鼻舌身之功用互通
6.得一切法而如无法想
7.说一偈义而经无量劫
8.身遍诸处而犹如虚空
在这里通过1的特性就是分化出来化身，嗯！这跟石昊的他化自在法分出他方化身以之对敌有联系了。然后在加上4“于一土化现无数之身”这基本上就已经充分诠释了石昊“他化自在法”的奥义了。
现在根据我的理解所谓“他化自在法”就是根据一些联系沟通冥冥之中某种媒介来从大道中将其烙印具象化帮助其战斗。
嗯！，，，因为完美世界结束但又留下了许多的坑。我想东哥应该会将这些坑落到“他化自在法”之上吧！
刚才我说了一些与书中贴近的，在书中有迹可循的。现在，说说我的一些推测：之前我已经说了对“他化自在法”我的理解就是根据某种媒介将目标对象给具象化出来。
而根据“2.示现一尘身，而充满大千世界”应该是在最后（可能为最后的结局，也就是新书中）石昊会以“他化自在法”开辟出一方“完美世界”通过昔日的因果将昔日的诸天强者故人给具象化，练假成真让他们在这片衍化出来的世界真正的存在重现
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